平遥古城，有“龟城”之称。古城共有六道城门，每道城门突出于边墙之外；南北各一，二门有如龟的头尾；东西各二，四门如四肢；南门外左右有两眼井，好似乌龟的双眼；北门的外门又向东弯曲，好比尾巴东甩；东西四门又分别向头的方向弯曲，好像四只脚向前爬行。

【资料图】

文庙影壁

平遥古城内有纵横交错的“四大街、八小街、七十二条蚰蜒巷”，整座城池对称布局，以市楼为轴心，以南大街为轴线，城隍庙居左，县衙居右；文庙居左，关帝庙居右；道教清虚观居左，佛教寺院居右。

文庙前

平遥文庙，在古城的东南隅，是第五批全国重点文物保护单位。到平遥，必须去文庙。

文庙影壁

庙前对过是一道精美的砖雕影壁，上有檐、脊、斗拱，下有须弥座，中间是穿通月洞门。

影壁

检票口即是棂星门，门前两侧各立有一根下马桩。

天气很热，游人很多。门口穿古装的姑娘，不是在拍剧，是喜欢古装，尤其在平遥古城有很多姑娘穿着古装。

棂星门

棂星门后面牌匾写着“万仞宫墙”。万仞宫墙，取子贡“夫子之墙数仞，不得其门而入。”之语命名，通常为建于棂星门对面 照壁。

万仞宫墙

其后为一湾水池与一座白玉拱桥。泮池和泮桥轮廓优美。

泮池

大成门，黑色金字门匾上写“文庙学宫”四大字，上有“晋商人材库”五个小字。联曰：名城仰名人名城千古名人千古，孔子成孔学孔子万年孔学万年。

文庙学宫

大成门，两侧有更衣厅和斋宿所，是祭孔时斋戒、沐浴和更衣的地方。更衣厅和斋宿所两侧分别是神厨和神库，供制作和存放祭品、祭器之用。

大成门

穿过大成门，可见下一个院落。

院落

大成殿跃入眼帘。

大成殿，建在1米高的大台基上，面阔5间，进深5间，檐歇山顶，简板瓦覆盖，琉璃脊饰。联曰：道与天地参、功满天地、名满天地；书留春秋在、知我春秋、罪我春秋 。

大成殿

殿内中央供奉至圣先师孔子像，“四配”、“十哲”陪祀。孔子的雕像高4.5米，“四配”雕像高3.8米，其它先贤的雕像均在1.8米左右，为我国最大的孔圣及先贤群雕像。

上悬“万世师表”匾，左右对联为“道若江河随地可成洙泗，圣如日月普天皆有春秋”。大殿顶上还悬挂有“德齐帱载”“生民未有”“与天地参”等匾额，抬头望去，相当震撼。

孔圣及先贤群雕像

大成殿，始建于唐贞观初年，1957年维修时发现殿脊梁下记有“维大金大定三年岁次癸未四月日辛酉重建”的墨迹，推定大殿重建于金大定三年（1163年），距今正好860年。据国家文物局主编的《中国名胜词典》记载，平遥文庙大成殿比南京夫子庙早706年，比山东曲阜孔庙早317年，比北京文庙早248年，是中国现存各级文庙中历史最久的殿宇，是中国文庙中仅存的金代建筑。

大成殿前丹陛石

据《新唐书·礼乐五》载：“武德二年，始诏国子学立周公、孔子庙……（贞观）四年，诏州、县学皆作孔子庙。”开元二十七年（739年），朝廷又对孔子的尊号、孔庙规格、祭孑礼制、配飨者名单等制定了统一规范，尊孔崇儒达到了历史的新高峰。唐代把全国各县按人口、税赋、物产、地理位置等分为七个等级，即“赤、畿、望、紧、上、中、下”，平遥属“望”，即第三等，其位置重要，自然应当率先奉诏修建孔庙。

大成殿

历史上平遥文庙有“三迁”，文庙和它对面的太子庙换了三次，现在文庙址上本为佛教的太子寺，其北面的太子寺（已毁）才是最早的平遥文庙旧址。（ 《汾州府志》载：“平遥县儒学，旧在县治东。嘉靖八年（1529年），巡按穆公准呈，以前太子寺更之。”后又有载：“崇祯九年，知县王凝命，复以文庙与太子寺互更。”）

因而现存金大定三年重修的“大成殿”，最早应当是佛教殿宇，其后墙上现存的后壁中门檩及门形仍存，似为佛教寺院的“中殿”格式。

大成殿

大成殿前有东庑和西庑，庑内供先贤先儒。

东庑、西庑

大成殿两侧又各碑厅两个，立功德碑，记载了对于文庙保护修缮有重大捐助的人。

碑厅

院内陈列有历代的砖、瓦。

文庙遗迹

大成殿的后墙壁，有一个巨大的“魁”字。

大成殿的后墙壁

“魁”字出自文天祥之手，在乾隆年间由平遥人临摹上去的。“魁”字上方缺少第一笔，意思是希望本县考出来的那名状元来文庙祭孔之后再亲自添上那一笔。

文天祥书“魁”

大成殿后面是第三个院落，“魁”字”正对着中轴上有一个“龙门”。

龙门牌坊

我坐在“魁”字前，见一个个游人，无论男女老少，都是从门坎上跨过去，小孩自然是跳。寓意“鲤鱼跳龙门”。

跳龙门

两边的建筑是时习斋和日新斋，斋名都取自于论语，古代是供一般讲师讲学、研读的场所，现在作为\"古代教育展\"和\"文房四宝展\"。

日新斋

第三进院落的主殿是明伦堂。“明伦”取“存天时、明人伦”之意，是儒学名师讲学教谕场所，是“庙学合一”中“学”的核心建筑，现在作为孔子生平展。

明伦堂

明伦堂是明朝原物，面阔五间，进深六椽，七檩硬山前后廊式。

明伦堂前石碑

进入明伦堂，正中屏风悬挂孔子像，额题“一以贯之”，是孔子一生所坚守的教学理念，下有对联“修学笃志中庸治世，切问近思大道修身”，综括了孔子一生的治学修为。

明伦堂内

孔子的形象，是这些大师们精妙的手笔留下来的，让孔子活脱脱的出现在人们的眼前。

顾恺之画孔子像

吴道子画孔子像

石碣原碑

从明伦堂出来，后边为第四进院落，又叫超山书院。，清道光八年（1828年）建立的古陶书院，后来更名为超山书院，是一处官民联办的大学堂。

超山书院

书院门前立一块石头，上书“鳌头”二字，可站到上面拍照，寓独占鳌头。

鳌头石

鳌头石东侧有一厚学亭，亭中有碑“厚学泽世”。亭子东侧现在是一个体验射箭的地方，孔子一生崇尚和倡导的“礼、乐、射、御、书、数”六艺。

厚学亭

回首看明伦堂的建筑后墙，上悬匾“中和位育”。 “中和”是目的，不偏不倚，谐调适度；“位育”是手段，各守其分，适应处境。

“中和位育”，是儒家的核心口号。出自《中庸》开篇：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉、万物育焉。”

明伦堂之“中和位育”匾

书院内核心建筑是“敬一亭”。前有雕塑一尊，徐继会，山西五台人，道光丙戊科进士，官至福建巡抚，后罢官受平遥超山书院山长长达十年，为发展平遥教育事业和培养晋商人才贡献重大。终身以国事为重，倡导民主政治，敢为天下先，是中国近代史上”正眼看世界\"的思想家。

敬一亭及徐继会像

“敬一亭”是文庙的标志建筑，里面一般放” 箴言“ 。这里是“魁星爷”，拿着笔，给学子们点斗。

魁星点斗

魁星爷前的香炉里放满了香支，体现了人们满满的希冀！

敬一亭

超山书院，清道光八年（1828年）建立的古陶书院，后来更名为超山书院，是一处官民联办的大学堂。现辟为中国科举博物馆，是中国现存规模最大的固定性科举史展。展览分为科举的由来和沿革、院试、乡试、会试与殿试等几大部分，展出大量极具文物价值的文献、史料和展品，还有古代科举考试作弊的各种夹带等，其中有1300年科举史上仅存的一份状元卷，可惜当时我不知道，没有留下照片。

超山书院

平遥文庙历来为县学所在，直至清光绪末年废除科举后，县学才停，改办为“平遥县实业学校”，开始了新学。在漫长的时代里，平遥文庙为振兴文教、养育人才之所，庙区左右“东学”、“西学”之设，古已有之，一以贯之。特别是“超山书院”，在平遥古代教育史上写下了辉煌的一页。

超山书院

来到最后一个小院，院内有一尊大鼎。

大鼎及瑞兽

最后的两层建筑是尊经阁，本建于明初，上个世纪五六十年代初拆除，近年来才修复。原来的名字叫做藏经楼，刘伯温回乡探亲，路过平遥祭拜孔子时更名并亲自书写“尊经阁”，以表示尊重孔夫子。

尊经阁

尊经阁，有藏书和振兴文运的意思，也是文庙建筑中的固定配置。一楼是横匾“圣哲之光”，联曰：一阁之中尽藏圣哲，六经之外再无奇书。上楼是“尊经阁”，联曰：精神到处文章老，学问深时意气平。

尊经阁

平遥文庙有悠久的历史，气势雄伟，形制典型，建筑美学精湛，殿宇宏敞，层次有致，是我国北方地区保存最为完整、规模最大的一座孔子庙。

文庙是平遥古城历史文化的缩影，是整个古城提纲挈领的灵魂，从某种意义上讲没有游览文庙，就等于没有到过平遥。